前段时间追央视大剧《太平年》，看得心里沉甸甸的。
剧中，钱弘俶手持吴越版图，望着江南百姓流离失所的模样，最终下定决心“纳土归宋”，那一刻，我忽然读懂了五代十国的悲凉。
我们看多了三国剧，桃园结义、草船借箭、空城计，个个耳熟能详。
可比起三国，五代十国明明更混乱、更血腥、更有戏剧张力，影视圈却几乎从不触碰。
有人说，五代十国比三国乱十倍，这话一点不夸张。
看《太平年》里的战火纷飞、政权更迭，再翻一翻史料，才明白这场“地狱级”乱世，为何成了影视改编的“禁区”。
先算一笔时间账，就能看清两者的差距。
三国从黄巾起义（184年）到西晋灭吴（280年），整整82年，主线始终是魏蜀吴三足鼎立。
哪怕战乱不断，大家也能分清阵营，记住曹操、刘备、诸葛亮这些核心人物。
可五代十国呢？从朱温灭唐（907年）到赵匡胤建宋（960年），仅53年。
这53年里，中原大地换了5个朝代、14位皇帝，平均每个政权活不过13年，每个皇帝在位不足3年。
比我们现代人换手机的速度，还要快上几分。
更乱的是，除了中原的五代，南方还有十个割据政权，史称“十国”。
前蜀、后蜀、南唐、吴越、闽国……彼此独立，又相互攻伐，今天结盟，明天反目。
比如南唐，先灭南吴，再攻闽国、楚国，没过几年，又被后周吊打。
普通人别说理清政权关系，就连“十国”具体是哪十个，能说全的都没几个。
专业历史爱好者梳理起来都头疼，更别说普通观众看剧了。
乱世的残酷，更是远超三国。
三国虽乱，却还有“忠义”二字撑着，关羽千里走单骑、诸葛亮鞠躬尽瘁，至今被人传颂。
可五代十国，早已没了伦理底线，只剩下“兵强马壮者为之尔”的丛林法则。
开篇提到的朱温，本是黄巢起义军的叛将，后来逼迫唐哀帝禅位，建立后梁。
他在位期间，荒淫无道，甚至和自己的儿媳乱伦，最终被亲儿子朱友珪弑杀在宫中。
这样的弑君惨剧，在五代十国比比皆是。
后唐庄宗李存勖，灭了后梁，意气风发，可没过几年就沉迷享乐，宠信伶人。
最终，他被自己重用的伶人郭从谦射杀，身死国灭。
后汉隐帝刘承祐，猜忌大臣，一口气杀了宰相杨邠、史弘肇，结果被郭威起兵推翻，全族被屠。
皇帝尚且如此，百姓的性命更是如草芥。
据《旧五代史·食货志》记载，唐朝鼎盛时期，全国人口约8000万。
可到了五代末期，人口不足3000万，少了整整5000万。
战乱、饥荒、瘟疫轮番肆虐，“白骨蔽野，十室九空”，不是夸张的形容，是真实的惨状。
后汉将领赵思绾，驻守长安时，粮草断绝，竟以妇女儿童为“军粮”。
他还大肆宣扬“吃人胆可壮胆”，短短一年，就吃了上千人，残忍到令人发指。
这样的黑暗底色，注定了五代十国难以被影视化。
我们看三国剧，哪怕有战争，也有英雄情怀，有家国大义，能让人看到希望。
可五代十国的故事，满是背叛、屠杀、荒淫，没有一丝温暖。
《太平年》之所以能成功，就是因为它避开了这些血腥细节，聚焦于“统一”的希望。
它没有刻意渲染战乱，而是通过钱弘俶的抉择，展现了乱世中人们对和平的渴望。
除了底色黑暗，叙事难题也是影视改编的“拦路虎”。
三国的主线非常清晰：汉室衰微，群雄逐鹿，三足鼎立，最终三家归晋。
哪怕改编成电视剧，只要围绕这条主线，观众就能轻松看懂，代入情绪。
可五代十国，没有贯穿始终的主线，只有一团乱麻般的政权更迭和混战。
中原五朝轮番登场，十国彼此攻伐，南北战场并行，人物关系错综复杂。
比如，石敬瑭建立后晋，为了借契丹兵，竟割让燕云十六州，自称“儿皇帝”。
后来，契丹反悔，灭了后晋，郭威又趁机建立后周。
与此同时，南方的吴越在钱镠的治理下安居乐业，而闽国却因为内乱，被南唐所灭。
这么多线索，要是放进一部剧里，观众只会看得头晕脑胀，根本记不住人物和剧情。
影视创作，最怕的就是“没有主角”，可五代十国，偏偏就没有能撑起一部剧的讨喜主角。
三国的人物，个个鲜活立体，符合大众的价值期待。
关羽忠义，诸葛亮聪慧，刘备仁厚，曹操奸雄，哪怕是反派，也有自己的魅力。
可五代十国的核心人物，几乎都是“恶人”，没有一个能引发大众共鸣的“道德完人”。
石敬瑭割让燕云十六州，卖国求荣，被钉在历史的耻辱柱上，永远被人唾骂。
朱温荒淫无道，弑君杀臣，是历史上公认的暴君。
李存勖功成身退，沉迷享乐，最终落得身死国灭的下场，令人唏嘘却不值得同情。
哪怕是《太平年》里的正面角色钱弘俶，也摆脱不了“割据君主”的历史定位。
赵匡胤虽然建立了北宋，结束了乱世，可他也是通过“陈桥兵变”篡位夺权。
唯一能称得上“明君”的，大概就是后周世宗柴荣了。
柴荣出身贫寒，继位后，整顿吏治，发展经济，北伐契丹，立志统一全国。
他在位仅六年，就创下了不朽功绩，被后人称为“五代第一明君”。
可遗憾的是，他英年早逝，年仅39岁，没能完成统一大业。
这样一个“悲情明君”，虽然有故事性，却难以撑起一部长篇电视剧，也难以吸引大众追捧。
还有一个关键原因，就是五代十国的传播力度太差，大众认知度极低。
三国之所以能被反复改编，离不开《三国演义》这部通俗文学的赋能。
罗贯中把复杂的三国历史，梳理成一条清晰的主线，塑造了一个个鲜活的人物。
桃园结义、草船借箭、空城计，这些故事，经过戏曲、评书、影视剧的反复传播，早已妇孺皆知。
哪怕没读过史书，大家也能说出几个三国人物和故事。
可五代十国，没有这样一部家喻户晓的通俗文学作品。
虽然有《旧五代史》《新五代史》《十国春秋》等史籍，可这些书文字艰涩，晦涩难懂。
就连北宋史学家司马光，在编写《资治通鉴》时，也只能略过五代十国的很多细节。
普通观众想了解这段历史，都找不到通俗易懂的资料，更别说成为影视IP了。
史料的分散和矛盾，也给影视创作增加了很大难度。
关于石敬瑭割让燕云十六州的细节，不同的史书，竟有五种不同的说法。
后周世宗柴荣北伐契丹，到底率领了多少兵力，至今仍是历史谜题。
影视创作，要么尊重历史，要么改编创新，可面对这样分散矛盾的史料，创作者很难把握分寸。
如实呈现，容易出错；改编过度，又会被骂“篡改历史”。
商业风险，更是影视公司不敢触碰五代十国的核心原因。
影视创作，终究要考虑收益，而五代十国，没有成熟的观众群体。
中小学历史教材里，对五代十国的描述，只有寥寥数语，大多数人对这段历史一知半解。
影视公司要是拍五代十国题材，需要花费大量的成本，去培育观众市场。
反观三国，有庞大的观众基础，哪怕是改编得不好，也能获得一定的关注度。
更麻烦的是，五代十国的服饰、礼仪、宫殿场景，每个朝代都不一样。
后梁的宫殿在汴梁，后唐的在洛阳，南唐的在金陵，每个政权的服饰和礼仪也各不相同。
影视化拍摄，需要不断搭建新的场景，更换道具和服饰，创作成本巨大，性价比极低。
而且，这段历史涉及民族关系，比如石敬瑭借契丹兵，容易引发争议。
稍有不慎，就会遭到观众的吐槽和抵制，影视公司自然不愿冒险。
后世史学家对五代十国的评价，也大多是负面的。
司马光在《资治通鉴》中痛心疾首地评价：“五代之乱，极矣！君不君，臣不臣，父不父，子不子。”
欧阳修编写《新五代史》时，更是坚持“春秋笔法”，严厉批判五代时期的伦理崩塌。
现代史学家陈寅恪也说，五代十国是“中国历史上最黑暗、最混乱的时期之一”。
这样的历史评价，也让影视创作者很难找到积极的创作角度。
不过，五代十国也并非毫无价值，它留下的历史遗产，深刻影响了中国历史的走向。
正是因为五代十国武将乱政，才有了北宋“重文轻武”的政策，奠定了宋朝文化繁荣的基础。
战乱导致大量北方人口南迁，推动了经济重心南移，让江南地区逐渐成为中国的经济中心。
而且，这段时期，火药开始军事化应用，印刷术也得到了发展，《九经》刻本推动了文化传播。
这些历史价值，都值得被人们记住。
《太平年》的上映，给五代十国的影视化，提供了一个很好的范本。
它没有试图讲清整个五代十国的历史，而是选择了一个小切口——吴越纳土归宋。
它聚焦于钱弘俶和赵匡胤两个人物，围绕“统一”和“和平”的核心，搭建起历史与当代的连接。
观众在看剧的同时，不仅了解了这段历史，还能感受到中华民族对统一的永恒追求。
这也证明，五代十国不是不能拍，而是需要找对叙事角度。
钱弘俶这个人，值得我们多提几句。
他是吴越王钱镠的孙子，继位后，勤政爱民，治理吴越，让江南地区安居乐业。
当时，北宋已经统一了中原，吴越国力弱小，根本无法与之抗衡。
钱弘俶没有选择顽抗到底，让江南百姓陷入战乱，而是主动“纳土归宋”，献出吴越十三州的版图。
他的抉择，保住了江南的安宁，也让吴越百姓免受战火之苦，被后人铭记至今。
其实，五代十国也有很多这样有故事的人物，只是没有被挖掘出来。
比如，吴越开国君主钱镠，修建海塘，治理钱塘江，让江南百姓免受水患之苦。
南唐后主李煜，虽然是个昏君，却擅长诗词，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，流传千古。
后蜀后主孟昶，虽然沉迷享乐，却创造了“新年纳余庆，嘉节号长春”的第一副春联。
这些人物，有优点，有缺点，鲜活立体，比三国人物更具复杂性。
或许，未来会有更多的影视创作者，愿意沉下心来，挖掘五代十国的故事。
不用刻意渲染血腥和黑暗，不用试图讲清所有的政权更迭，只要找到一个合适的角度。
聚焦于某一个人物，某一件事，展现乱世中的人性，展现人们对和平的渴望。
相信这样的作品，也能打动观众，让更多的人了解这段被遗忘的历史。
回望五代十国的53年，混乱与黑暗是底色，背叛与屠杀是常态。
可即便如此，也依然有像钱弘俶这样的人，在乱世中坚守本心，守护百姓。
这段历史，或许黑暗，或许残酷，但它不该被遗忘。
它提醒我们，和平来之不易，统一是民心所向。
也让我们明白，哪怕在最黑暗的时代，人性的光芒，也永远不会熄灭。
看《太平年》，我们看懂了五代十国的乱，也看懂了乱世中和平的珍贵。
或许，这就是这段历史，留给我们最珍贵的启示。
而那些很少被改编的原因，终究只是暂时的。
总有一天，会有人用合适的方式，把这段历史搬上荧幕，让更多的人，记住这段混乱却又刻骨铭心的岁月。
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